Di Kanagarian Bukikbatabuah, Kecamatan Canduang, Kabupaten Agam, sudah dicanangkan pembentukan Lembaga Keuangan Mikro Syariah (LKMS) berupa BMT dan Koperasi Sayariah. Koperasi Syariah (KSU) “Daarul Marhamah” didirikan oleh beberapa anggota masyarakat yang umumya mengalami atau terkena musibah gempa 6 Maret 2006. Mereka berasal dari Desa Ladang Tujuh, Lubuak Nunang, Sumaraan/Anak Aru, Rubai/Cumantiang, Padang Laweh, Gurun, dan Koto Baru/Kubu Apa /Kubu Tanjuang. KSU Syariah ini berkantor di Kubu Apa. Sedangkan BMT diinisiasi langsung oleh Tim Peduli Nagari diantaranya Bapak Prof.DR.Ir Abdul Aziz, DR. Romeo. Lounching BMT dilaksanakan di Masjid Muhsinin – Tarok . BMT ini nantinya akan berkantor di Islamic Centre At Tauhid Mantuang yang peletakan batu pertamanya telah dilakukan oleh Bapak Syahril Sabirin (Mantan Gubernur BI) . Disaksikan oleh Masyarakat Bukik Batabuah, Camat Candung, Walinagari Bukik Batabuah dan Sdr Romeo.

Untuk menambah pengetahuan kita tentang kelembagaan keuangan mikro syariah ini dihadirkan cuplikan buku : AMANAH BAGI BANGSA, “Konsep Sistem Ekonomi Syariah” karya Aries Mufti dan Muhammad Syakir Sula, Penerbit Masyarakat Ekonomi Syariah-Jakarta.

LEMBAGA KEUANGAN MIKRO SYARIAH (LKMS)

Syariah, sebagai sebuah positioning baru yang mengasosiasikan kita kepada sesuatu sistem pengelolaan ekonomi dan bisnis.

LKMS yang kita maksudkan disini, meliputi BPRS (Bank Perkreditan Mikro Syariah), BMT (Baitul Mal Wat Tanmil), serta Koperasi Syariah, TAKMIN (Takaful Mcro Insurence). Gambaran tentang masing-masing instansi tersebut dan keterkaitannya satu sama lain serta keterkaitan dengan lembaga syariah lainnya yang lebih besar, dapat dilihat berikut ini.

1. BPRS (Bank Perkreditan Rakyat Syariah)

Sekilas tentang BPRS

BPR adalah bank yang melakukan kegiatan usaha secara konvensional dan atau berdasarkan prinsip syariah yang dalam kegiatannya tidak memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. Bentuk hukum bank umum dan BPR dapat berupa Peseroan Terbatas, Perusahaan Daerah, dan Koperasi.

Sesuai definisi tersebut, BPR dapat melakukan kegiatan usaha seperti menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk simpanan,berupa deposito berjangka, tabungan dan atau bentuk lainnya yang dipersamakan dengan itu. BPR juga dapat memberikan kredit, menyediakan dan menempatkan dana berdasarkan prinsip syariah sesuai ketetapan BI. Selain itu BPR dapat menempatkan dananya dalam bentuk SBI (Sertifikat Bank Indonesia), deposito berjangka, sertifikat deposito dan tabungan pada bank lain.

Sementara beberapa aktivitas terlarang untuk dijalankan BPR. Diantara aktivitas dilarang tersebut adalah menerima simpanan berupa giro dan ikut serta dalam lalu lintas pembayaran, melakukan kegiatan usaha dalam valuta asing, penyertaan modal, melakukan kegiatan perasuransian dan melakukan usaha lain di luar kegiatan usaha yang dapat dilakukan oleh BPR

Berbeda dengan bank umm yang lebih familiar di telinga karena jaringannya yang lebih banyak, BPR senama biasanya memiliki lebih sedikit kantor cabang. Wilayah Kantor Operasional BPR pun dibatasi dalam 1 (satu) propinsi. Pada akhir bulan Juli 2006 BI mencatat BPR mencapai 1.935 buah.

Mekanisme Operasional Bank Syariah.

Mekanisme operasional BPR Syariah tunduk pada peratuan BI Nomor 6/17/PBI/2004. Dalam aturan ini usaha BPR Syariah adalah :

1. Menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk antara lain :

(1) Tabungan berdasarkan prinsip wadi’ah atau mudharabah; (2) Deposito berjangka berdasarkan prinsip mudharabah; (3) Bentuk lain yang mengunakan prinsip wadi’ah atau mudharabah;

1. Menyalurkan dana dalam bentuk antara lain :

(1) Transaksi jual beli berdasarkan prinsip murabahah ; isthisna dan salam; (2) Transaksi sewa menyewa dengan prinsip ijarah; (3) Pembiayaan bagi hasil berdasarkan prinsip : mudharabah; dan musyarakah; dan (4) Pembiayaan berdasarkan prinsp qadrh

1. Melakukan kegiatan lain yang tidak bertentangan dengan Undang-undang Perbankan dan prinsip syariah.

2. BMT (Baitul Mal Wat Tanmil)

BMT merupakan gabungan dua kalimat yaitu baitul maal dan baitul tanwil. Baitul maal adalah lembaga keuangan Islam yang memiliki kegiatan utama menghimpun dan mendistribusikan dana ZISWAHIB ( zakat, infak,shadaqah, waqaf dan hibah) tanpa adanya keuntungan (non profit oriented). Sedangkan baitul tamwil adalah lembaga keuangan Islam informal dengan orientasi keuntungan (profit oriented). Kegiatan utama lembaga in adalah menghimpun dana dan mendistribusikan kembali kepada anggota dengan imbalan bagi hasil atau mark-up/margin yang sesuai syariah.

Adapun latarbelakang dan ciri BMT dapat diuraikan sebagai berikut:

(1) Sebagian masyarakat dianggap tidak bankable (sehingga susah memperoleh pendanaan, kalaupun ada sumber dananya mahal;

(2) Untuk pemberdayaan dan pembinaan usaha masyarakat muslim melalui masjid dan masyarakat sekitarnya;

(3) Berbadan Hukum Koperasi;

(4) Bertujuan untuk menyediakan dana murah dan cepat guna pengembangan usaha bagi anggotanya;

(5) Prinsip dan mekanismenya hampir sama dengan perbankan syariah, hanya skala produk dan jumlah pembiayaannya terbatas.

3. Koperasi Syariah

Perkembangan koperasi syariah di tanah air dalam empat tahun terakhir cukup pesat. Ini terlihat misalnya dengan pertumbuhan Koperasi Jasa Keuangan Syariah/Unit Jasa Keuangan Syariah (KJKS/UJKS) sebagai instrumen pemberdayaan usaha mikro. Pelaksanaan kegiatan usaha berbasis pola syariah ini dimulai pada tahun 2003, sebanyak 26 KSP/USP-Koperasi Syariah. Lalu meningkat menjadi 100 KSP/USP koperasi syariah pada tahun 2004. Tahun 2007 diperkrakan jumlah koperasi syariah mencapai 3000 buah.

Ruang lingkup.

Dalam perspektif islam, koperasi yang menjunjung asas kebersamaan dan kekeluargaan dapat dipandang sebagai bentuk syirkah ta’awunniyah yang bermakna bekerjasama dan tolong menolong dalam kebaikan. Ketika koperasi bekerja dalam bingkai syariah Islam, seperti tidak berhubungan dengan aktivitas riba, maysir (judi), dan gharar (spekulan), maka lengkaplah keselarasan koperasi dengan nilai-nilai Islam.

Koperasi syariah dapat diterapkan dalam beberapa aspek, yang intinya di dalamnya ada azas keseimbangan, ada azas keadilan, pada konsep syariah itu. Salah satu misalnya dalam produksi. Dalam produksi itu ukurannya, kalau koperasi itu menghasilkan sesuatu, maka ukurannya yang dipakai oleh perbankan pada umumnya. Contoh konkrit misalnya orang meminjam untuk melakukan proses produksi, atau menghasilkan suatu barang. Dalam transaksi itu pasti rujukan hasil pinjaman, bukan kepada konsep-konsep yang lebih adil misalnya konsep tanggung resiko. Dalam berproduksi petani ada resiko gagal, ada juga resiko hasilnya sedikit. Semua resiko itu kalau dalam prinsip syariah harus ditanggung secara bersama-sama. Dengan akad seorang petani melakukan proses produksi itu, sudah ada unsur keadilan.

Aturan Operasional.

Keputusan Menteri tentang petunjuk pelaksanaan kegiatan usaha koperasi ditetapkan pada September 2004. Menurut petunjuk tersebut, bagi koperasi yang akan membuka unit jasa keuangan syariah, diharuskan meyetor modal awal minimal Rp 15 juta untuk primer dan Rp 50 juta untuk koperasi sekunder. Layaknya bank, koperasi jasa keuangan syariah dan unit jasa keuangan syariah diperkenankan menghimpun dana anggota baik berupa tabungan, simpanan berjangka dalam pembiayaan mudharabah, musyarakah, murabahah, salam, istisna, ijarah dan alqadrh

Selain kegiatan tersebut, koperasi jasa keuangan juga diperkenankan menjalankan kegiatan pengumpulan dan penyaluran dana zakat, infak, dan sedekah termasuk waqaf dengan pengelolaan terpisah. Sementara, audit eksternal diharuskan untuk koperasi yang memiliki volume pembiayaan minimal Rp 1 milyar.

Pada pedoman ini juga dibuatkan rincian tentang produk dan akad yang bisa dilakukan dalam transaksi koperasi syariah. Selain definisi, petunjuk ini juga mencantumkan rukun, syarat, obyek serta ijab dan kabul setiap akad , baik itu mudharabah, musyarakah, murabahah maupun bentuk lainnya. Lebih rinci lagi, pedoman tersebut juga membuatkan skema model pembiayaan supaya lebih mudah dimengerti.

Petunjuk ini juga mencantumkan model bagi hasil kepada anggota yang menyimpan dana yang disebut perhitungan distribusi bagi hasil. Sementara, sisa hasil usaha diserahkan kepada rapat pemegang umum anggota. Petunjuk jasa keuangan koperasi syariah ini juga mencantumkan model laporan keuangan yang sesuai syariah berikut contoh baik secara neraca, perhitungan rugi laba, serta laporan arus kas yang menyesuaikan dengan laporan bank Islam.

Keputusan Meneg Koperasi dan UKM ini mengikat bagi koperasi syariah dan BMT yang memiliki Badan Hukum Koperasi. Untuk badan hukum di luar itu tidak mengikat. Kegiatan koperasi juga diawasi perkembangannya. Untuk akuntasinya juga menyesuaikan PSAK No. 59 yang mengikat perbankan.

Dewan Pengawas Koperasi Syariah (DPS)

Struktur Dewan Pengawas Syariah merupakan salah satu syarat pendirian koperasi jasa keuangan syariah. Koperasi yang menggunakan prinsip syariah perlu memiliki Dewan Pengawas Syariah. Kehadiran DPS itu untuk menjaga kepatuhan koperasi terhadap prinsip Islam, di samping menerjemahkan fatwa Dewan Syariah Nasional (DSN) sebelum bisa diterapkan.

DPS berangotakan alim ulama yang ahli dalam bidangnya. Struktur DPS merupakan salah satu syarat pendirian koperasi jasa keuangan syariah yang diajukan ke Kantor Mennegkop dan UKM setelah disetujui anggota koperasi. DPS juga berkewajiban membina personel Koperasi Syariah.

Sumber : AMANAH BAGI BANGSA ”Konsep Sistem Ekonomi Syariah”

Oleh Aries Mufti dan Muhammad Syakir Sula. Penerbit Masyarakat Ekonom Syariah-Jakarta.

Masjid Al Ibtihaj di Lubuak Nunang

Masjid al-Ibtihadj Simpang Tigo Lubuk Nunang, yang siap 85% dan telah dimanfaatkan untuk MDA dan Majlis Ta’lim (up date 11 Juni 2008)

Lokasi pembangunan masjid “al Ibtihaj” berada di area eks Rencana Pembangunan MDA Simpang Tigo Kinari, Lubuak Nunang. Akses menuju lokasi relatif mudah, namum kerusakan jalan akibat gempa perlu perbaikan berat. Tanah lokasi MDA ini diwaqafkan oleh keluarga besar Baharudin Malin Sutan, Suku Koto 13 Mei 1989, kemudian telah ditunjuk Ismail Datuak Malano sebagai Ketua Nazir Waqaf dengan saksi-saksi Muchtar Datuak Rajo Nan Panjang dan Juli Sutan Sati, semuanya adalah warga yang berada disekitar lokasi rencana pembangunan eks MDA Lubuak Nunang. Berdasarkan musyawarah warga dan dorongan Kepala Dusun dan Kepala Jorong Batang Silasiah, serta bimbingan dari ulama, cerdik pandai “tali tigo sapilin” serta Tuanku Nan Empat Sidang Anak Aru Batang Silasih dari Masjid Jamiak “Syaufiah”, serta Pengurus Masjid Syukra Lukok, diputuskan dan disetujui harapan masyarakat Lubuk Nunang untuk dibangunkan sarana ibadah baru di Lubuak Nunang. Di samping itu, mengingat keadaan ke dua Masjid itu yang rusak akibat gempa serta kondisi jarak yang sangat jauh dari Masjid, serta belum adanya sarana untuk ibadah, terutama untuk pendidikan al-Quran untuk anak-anak, maka harapan masyarakat Lubuk Nunang untuk dibangunkan sarana ibadah baru perlulah disambut dan difasilitasi oleh warga Bukik Batabuah khsususnya dan kaum muslimin umumnya.

MDA Nurul Iman

Koto Baru dan sekitarnya mempunyai penduduk lebih kurang 900 jiwa dengan jumlah Kepala Keluarga sebanyak 225 KK, seluruhnya beragama Islam. Sebagai sarana ibadah memiliki sebuah Mushalla kecil yang mempunyai daya tampung sekitar 40 orang, terletak didekat sumber air (Pincuran Tujuah) jauh dari pemukiman penduduk. Mesjid terdekat dari Koto Baru adalah:

1. Mesjid Shuhada Kayu rantingan ( dalam kondisi rusak berat akibat gempa)

2. Mesjid Muhsinin Tarok ( 2 km dari Koto Baru melalui jalan raya)

Dalam kesehariannya dengan kondisi ini masyarakat Koto Baru , Kubang dan sekitarnya hampir tidak mendengar panggilan adzan dari mesjid dan mushalla, dengan kata lain suara adzan tidak sampai kepemukiman peduduk. Mushala yang ada ”Pincuran Tujuah” berada di lembah yang jauh dari pemukiman penduduk. Hal ini sangat besar pengaruhnya terhadap minat masyarakat untuk mengikuti shalat berjama’ah dan pengajian / ceramah agama. Akibat yang lebih buruk dari kondisi ini jelas terlihat dikalangan masyarakat, pengamalan agama semakin menurun, terutama generasi muda, mereka sangat mudah terpengaruh oleh hal-hal yang negatif. Akhlak mereka terancam merosot, syiar agama memudar.

Keinginan masyarakat untuk membangun sarana ibadah dan sarana pendidikan agama ditengah-tengah pemukiman penduduk telah ada sejak lama, dan telah dimulai dengan pembangunan sarana pendidikan. Namun sesuai dengan potensi dan kemampuan yang dimiliki penduduk setempat keinginan tersebut tidak segera dapat diwujudkan. Untuk itu pada tahun 2000 dibentuklah Yayasan Nurul Iman yang diharapkan akan dapat berperan untuk mewujudkan keinginan masyarakat tersebut Rata-rata penduduk mempunyai mata pencaharian sebagai petani, sebahagian kecil diantaranya menjadi pegawai, guru ataupun pedagang kecil dengan penghasilan yang sangat terbatas, sehingga sangat sulit bagi Yayasan Nurul Iman untuk membangun sarana ibadah dan sarana pendidikan tersebut tanpa bantuan dari luar.

Dengan saling nasehat menasehati dan ta’awwun alal birri wa takwa untuk sama-sama memikul beban dakwah serta semangat ikhtiar,do’a dan tawakkal kepada Allah ta’ala , insyaAllah kami akan terus melangkah untuk mengembangkan dan membangun sarana ibadah dan dakwah yang haq berdasarkan Alqur;an dan Sunnah yang mulia.

Masjid Mujahiddin di Gurun

Daerah Bukik – Gurun dan sekitarnya mempunyai penduduk lebih kurang 1200 jiwa dengan jumlah Kepala Keluarga sebanyak 225 KK. Sarana ibadah yang dimemiliki adalah sebuah Mushalla yang mempunyai daya tampung sekitar 40 orang, terletak didekat sumber air jauh dari pemukiman penduduk (Lurah Tajun) . Untuk melaksanakan Shalat Jum,at penduduk harus berjalan kaki menuruni lurah dan mendaki bukit hampir 2 jam untuk jarak sejauh ± 2,5 km dari perumahan penduduk (Masjid terdekat Guguak). Kegiatan harian penduduk adalah sebagai petani tebu di kebun pribadi dilereng-lereng gunung Merapi.

Dalam kesehariannya dengan kondisi ini masyarakat Gurun dan sekitarnya jauh dari mesjid dan mushalla. Hal ini sangat besar pengaruhnya terhadap minat masyarakat untuk mengamalkan ajaran agama, mengikuti shalat berjama’ah dan pengajian / ceramah agama. Akibat yang lebih buruk dari kondisi ini jelas terlihat dikalangan masyarakat, pengamalan agama semakin menurun, terutama generasi muda, mereka sangat mudah terpengaruh oleh hal-hal yang negatif. Akhlak mereka terancam merosot, syiar agama memudar, tidak tertutup kemungkinan penduduk semakin banyak yang tidak melaksanakan shalat lima waktu, karena tidak mendengar panggilan azan, mereka hanyut dengan kegiatan yang dilakoni sehari-hari.

Dengan terjadinya musibah gempa bulan Maret yang lalu, awalnya kesadaran masyarakat mulai timbul, orang mulai ingin belajar mengenal dan menerapkan agama dalam kehidupan sehari-hari. Namun sarana untuk mewujudkan keinginan tersebut sangat jauh untuk dapat dijangkau, apalagi dengan kondisi kesibukan diladang sehari-hari, membuat mereka dengan mudah saja kembali melupakan musibah tersebut, melupakan kewajiban untuk melaksanakan ibadah.

Daerah Gurun dijorong Gobah dan Lubuak Nunang di Jorong Batang Silasiah kenagarian Bukik Batabuah, merupakan dua daerah yang mengalami banyak kerusakan akibat gempa bulan Maret yang lalu. Mengamati keadaan yang terjadi pasca gempa, banyaknya sumbangan dan bantuan yang berdatangan dari yayasan-yayasan non Islam dan kecenderungan perobahan pola pikir masyarakat, timbul suatu kekhawatiran kita akan merebaknya pengaruh agama lain terhadap umat terutama generasi muda didaerah ini. Umum terjadi dalam kondisi labil seperti ini pendekatan dari penyebar agama lain mudah sekali masuk baik melalui bantuan financial, penyediaan lapangan kerja, pendekatan kejiwaan ataupun bimbingan rohani, dan lain sebagainya, apalagi didukung oleh tingkat pendidikan yang rendah dan wawasan yang sempit karena keseharian hanya sibuk dengan urusan ekonomi di ladang. Dari perbincangan dengan beberapa pemuka masyarakat timbul keinginan untuk mendirikan sarana ibadah dekat ke pemukiman penduduk, sehingga memudahkan bagi penduduk untuk menjalankan ibadah, hal ini diikuti dengan penyediaan tanah sebagai lokasi bangunan yang akan didirikan

Masjid At Taqwa

Masjid at Taqwa “doeloe” proposal pembagunannya diajukan ke Yayasan Muslim Pancasila yang dididirkan oleh mantan Presiden Soeharto (almarhum). Para Nadzir yang di Ketua oleh M.J.Angku Simarajo, suku Sikumbang, Tanjung Medan-Bukik Batabuah mewakili para Muhsinin yang tanahnya ikut diwaqafkan serta disaksikan oleh Rusli Sutan Palimo, suku Koto, Tanjung Medan, Bukik Batabuah telah melepaskan hak waris mereka kepada Nadzir Bustamam DT Mantiko Radjo, suku Sikumbang, Batabuah, Bukik Batabuah dan merangkap sebagai Khatib masjid Syuhada, Kayurantingan, Bukik Batabuah (Sidang Batabuah). Akta Ikrar Waqaf ini dicatatkan di Kantor KUA Kecamatan IV Angkat Canduang tanggal 12 Juli 1992, yang kemudian dibuatkan Sertifikat dari Badan Pertahanan Nasional tahun 1994. Kemudian dibentuklah Panitia Penyiapan Permbangunan Masjid yang di ketua oleh M.J.Angku Simarajo (alm), Bustamam DT Mantiko Radjo (alm) sebagai Sekretaris dan Mukhtar Malin Kayo (alm) yang saat itu menjabat sebagai Walinagari Bukik Batabuah) sebagai Bendahara.

Sampai terjadi gempa Maret 2006, realisasi pembangunan Masjid Baru di lokasi yang strategis dan dipinggir jalan raya belum juga terwujud. Gempa yang merusak tiang penyangga khubah Masjid Syuhada Jorong Batabuah Koto Baru, dan direkomendasikan oleh Dinas PU Kabupaten untuk tidak dipakai (berbahaya), memaksa para Masyarakat di Jorong Batabuah Koto Baru memanfaatkan Mushala di Kayurantingan untuk dijadikan Masjid sementara.

Ada dua allternatif yang berkembang di masyarakat, pertama memperbaiki masjid Syuhada dan membangun Masjid At Taqwa yang dulu sudah pernah juga direncanakan!?

Alternatif Pertama membutuhkan penelitian konstruksi dari PU dan menurunkan kubah Masjid yang diperkirakan mebutuhkan biaya yang sangat besar. Sedang untuk pembangunan baru membutuhkan biaya yang dan perencanaan baru. Akhirnya Pengurus Masjid at Taqwa melayangkan suratnya kepada Satkorlak Gempa dan memohon bantuan dana Rp 350 juta rupiah.

Tim Peduli Nagari di Jakarta, Bogor dan sekitarnya yang saat itu sedang melakukan pendataan kerusakan gempa baik fisik di Bukik Batabuah, maupun non fisik, telah memasukan pembangunan Masjid at Taqwa ke dalam program yang harus segera dicarikan jalan ke luarnya. Melalui lobby Tim Peduli Nagari ke beberbagai Donatur baik sebagai lembaga maupun BUMN, diajukan permohon bantuan dana pembangunan. Ada beberapa Lembaga yan siap membantu penuh sampai selesai, namun paket ukuran masjid tidak mencukupi untuk jumlah Jamaah di Jorong Batabuah Koto Baru ( DDII menyatakan bersedia mencarikan dana dengan paket ukuran 11×11 m). Akhirnya berkat kepedulian Saudara kita Bambang Kusnadi, Guci-Pasenehan, yang menjabat sebagai Direktur Baitul Mal Bank Muamalat, siap membantu untuk membangun masjid di Mantuang. Melalui kontak telepon ke kampung Tim Peduli Nagai mencoba menghubungi Pengurus dan melakukan pertemuan-peremuan dengan masyarakat Jorong Batabuah Kotobaru yang ada di Jakarta dan sekitarnya.

BMM sebagaimana kita ketahui selama ini sangat peduli dengan pembangunan sarana ibadah, di Aceh, NTB, DIY dan juga di Sumatera Barat . Bencana alam yang turun tanpa jeda, memaksa para donatur juga harus bekerja keras menghimpun dana dari muhsinin baik di dalam negeri maupu luar negeri. Disepakati pembangunan Masjid at Taqwa akan diberikan dana awal Rp 100 juta dengan ketentuan segera membentuk Panitia Pembangunan Masjid, membuka rekening di Bank Muamalat Bukittinggid dan membuat proposal dan Rencana Anggaran Biaya. Masyarakat serta pengurus menyambut baik dan segera membersihkan lokasi dan melakukan pengukuran ulang sertifikat waqaf. Setelah susunan Panitia terbentuk maka segera dibuka pula rekening panitia di Bank Muammalat, dikirimlah Proposal Rencana Pembangunan Masjid at Taqwa ke BMM Jakarta.

Memperhatikan lokasi yang sangat strategis dan cukup luasnya tanah yang telah diwaqafkan oleh para Muhsinin di Jorong Batabuah Kotobaru tersebut, dan memperhatikan perkembangan pertumbuhan perumuhan di sekitar lokasi, dan kebutuhan akan sarana ibadah yang lengkap timbul ide dan gagasan di antara ganerasi muda di perantauan baik yang ada di Padang dan Jakarta untuk menjadikan Masjid atTaqwa sebagai Pusat Pengembangan Islam ( Islamic Center) yang dilengkapi dengan sarana perpustakaan, sarana penguatan perekenomian (BMT), sarana kesehatan (Poliklinik) dan sebagainya.

Atas prakarsa Saudara Romeo Panji Alam, melalui musyawah di kampung keinginan masyarakat ini kembali difasilitasi dan melalui musyawarah itu pula susunan Pengurus diperluas dan ditambah dan disesuaikan dengan kebutuan perencanaan yang semakin kompleks pula.

Dengan rencana yang demikian besar, mengharuskan para Inisiator bekerja keras untuk menghimpun dana, baik melalui BBMM maupun donatur lain. Beberapa kebutuhan itu antaralain:(1)Pelebaran jembatan Mantuang, (2) Pemasangan gorong-gorong saluran air mulai dari Jembatan sampai ke lingkar tanah di bawah masjid bagian Barat, (3) Pemasangan Pondasi dan turap tebing arah Barat ( arah ke Kubu Apa), (4) Sarana jalan dan pembembenahan kolam masjid ( diperkecil), (5)Air bersih ( yang direncanakan akan diambil di Sawah Lurah 500 m dari masjid,

Dalam perkembangan pembangunanannya pada tanggal 7 Agustus 2008 telah dilakukan peletakan Batu Pertama menandai pembangunan BMT oleh Bapak Syahril Sabirin ( Mantan Gubernur Bank Indonesia yang disaksikan oleh masyarakat Jorong Batabuah Kota Baru. Diharapkan dalam waktu dekat pembangunan Tahap I Masjid at Taqwa selesai sampai pemasangan atap (kubah dari amalgam), yang akan dilanjutkan dengan Tahap II.

“Apakah pendududuk negeri-negeri itu bisa aman dari kedatangan siksa Kami di waktu malam, sewaktu mereka sedang tidur? Apakah penduduk sebuah negeri itu bisa aman dari kedatangan siksa Kami di waktu Dhuha, saat mereka sedang bermain? Maka apakah mereka bisa merasa aman dari azab Allah (yang datangnya tidak terduga-duga). Tiada yang bisa merasa aman dari azab Allah, kecuali semuanya merugi” (QS.7: 97 s/d 99)

Bukik Batabuah terletak di lereng Gn Merapi yang menghadap ke arah Kota Bukit Tinggi, Luas secara keseluruhan 11,25 km2 dengan ketinggian 800 – 950 m di atas permukaan laut. Suhu udara berkisar antara 20˚C sampai 28˚C. Berbatasan dengan Nagari Lasi sebelah Timur, Nagari Kubang Putiah dan Sungai Pua sebelah Barat, dan Batu Taba sebelah Selatan, sedangkan ke Utara cagar alam Gunung Merapi. Empat puluh persen dari luas wilayah ditanami tebu ( pengahasil gula merah = saka). Topogarafi daerah berbukit dan lurah, dan sepuluh persen dari wilayah merupakan sawah yang diairi oleh jaringan teknis dan tadah hujan.

Musibah tanpa jeda, bencana demi bencana datang menenghampiri. Datang pada waktu yang tidak bisa diduga, bisa datang ketika kita sedang tidur, bisa ketika kita sedang bekerja dan bermain, juga datang pada tempat-tempat yang tidak terkira, di gunung, di laut dan di udara. Ada yang Allah hindarkan dari musibah dan ada yang dihilangkan seluruhnya, dan ada yang jadi korban harta benda dan nyawa.

Gempa tektonik yang terjadi di Sumatera Barat Selasa 6 Maret yang lalu, terjadi dengan kekuatan 5,8 pada skala Richter pukul 11.00 siang dan 6,2 skala Richter pada pukul 13.00 telah memporak porandakan sebagian besar wilayah Sumatera Barat. Berbeda dengan gempa yang terjadi di Aceh dan Yogyakarta yang pusat gempanya di laut, tetapi di Sumatera Barat pusat gempanya terjadi di darat. Menurut Badan Meteorologi dan Geofisika (BMG) wilayah Sumatera Barat, berpusat di daerah Kabupaten Solok dan Kabupaten Tanah Datar, bergeser kearah kota Padang Panjang, Kabupaten Agam, kota Payakumbuh dan Kabupaten Lima Puluh Kota.

Kalau di Aceh dan Yogyakara akibat yang ditimbulkan terkosentrasi di tempat-tempat tertentu tetapi di Sumatera Barat tersebar hampir di setiap Kabupaten dan kota serta berserakan di beberapa tempat.

Orang yang datang ke Sumatera Barat kalau hanya melewati jalan-jalan raya saja, akan melihat seakan-akan akibatnya tidak terlalu besar. Tetapi cobalah anda masuk ke kampung-kampung seperti Ranah di Sumani Solok, atau Batipuah baik ke arah Padang Panjang atau desa Sukaladi dan Pariangan Tanah Datar, Bukik Batabuah Bukik, Sungai Tanang, Pakan Sinayan, Parabek, Koto Gadang dan lain-lain di Kabupaten Agam

Gempa bumi hari Selasa tanggal 6 Maret 2007 (6,2 SR) telah menghancurkan sebagian besar bangunan yang ada di Bukik Batabuah seperti; rumah sekolah, tempat-tempat ibadah, saluran irigasi, tempat memproduksi gula merah (kilangan tebu), jalan dan rumah penduduk. Tingkat dan jumlah kerusakan bangunan termasuk parah dibanding nagari-nagari lainnya. Selain itu, kegamangan psikologis dan tekanan ekonomi masyarakat Bukik Batabuah makin meningkat karena musibah yang telah meluluh lantakkan sendi-sendi kehidupan masyarakat